Den vanliga Lorem Ipsum-passagen, använd sedan 1500-talet
”Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit, sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua. Ut enim ad minim veniam, quis nostrud motion ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis aute irure dolor in reprehenderit in voluptate velit esse cillum dolore eu fugiat nulla pariatur. Excepteur sint occaecat cupidatat non proident, sunt in culpa qui officia deserunt mollit anim id est laborum. "
Avsnitt 1.10.32 i "de Finibus Bonorum et Malorum", skriven av Cicero år 45 f.Kr.
”Sed ut perspiciatis unde omnis iste natus error sit voluptatem accusantium doloremque laudantium, totam rem aperiam, eaque ipsa quae ab illo inventore veritatis et quasi architecto beatae vitae dicta sunt explicabo. Nemo enim ipsam voluptatem quia voluptas sit aspernatur aut odit aut fugit, sed quia consequuntur magni dolores eos qui ratione voluptatem sequi nesciunt. Neque porro quisquam est, qui dolorem ipsum quia dolor sit amet, consectetur, adipisci velit, sed quia non numquam eius modi tempora incidunt ut labore et dolore magnam aliquam quaerat voluptatem. Ut enim ad minima veniam, quis nostrum exerciseitation ullam corporis suscipit laboriosam, nisi ut aliquid ex ea commodi consequatur? Quis autem vel eum iure reprehenderit qui in ea voluptate velit esse quam nihil molestiae consequatur, vel illum qui dolorem eum fugiat quo voluptas nulla pariatur? ”
1914 översättning av H. Rackham
"Men jag måste förklara för dig hur all denna felaktiga idé att fördöma njutning och berömma smärta föddes och jag kommer att ge dig en fullständig redogörelse för systemet och förklara de faktiska lärorna från den store upptäcktsresanden av sanningen, mästaren-byggaren av mänsklig lycka. Ingen avvisar, ogillar eller undviker själva njutningen, för att det är njutning, utan för att de som inte vet hur de ska sträva efter njutning rationellt möter konsekvenser som är extremt smärtsamma. Det finns inte heller någon som älskar eller eftersträvar eller önskar att få smärta av sig själv, därför att det är smärta, utan därför att det ibland inträffar omständigheter under vilka möda och smärta kan ge honom något stort nöje. För att ta ett trivialt exempel, vem av oss utövar någonsin mödosam fysisk träning, förutom för att få någon fördel av det? Men vem har rätt att hitta fel på en man som väljer att njuta av ett nöje som inte har några irriterande konsekvenser, eller en som undviker en smärta som inte ger något resultat?”
Avsnitt 1.10.33 i "de Finibus Bonorum et Malorum", skriven av Cicero år 45 f.Kr.
"At vero eos et accusamus et iusto odio dignissimos ducimus qui blanditiis praesentium voluptatum deleniti atque corrupti quos dolores et quas molestias excepturi sint occaecati cupiditate non provident, similique sunt in culpa qui ofliticia deserunt, do laborum f. Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Nam libero tempore, cum soluta nobis est eligendi optio cumque nihil impedit quo minus id quod maxime placeat facere possimus, omnis voluptas assumenda est, omnis dolor repellendus. Temporibus autem quibusdam et aut officiis debitis aut rerum necessitatibus saepe eveniet ut et voluptates repudiandae sint et molestiae non recusandae. Itaque earum rerum hic tenetur a sapiente delectus, ut aut reiciendis voluptatibus maiores alias consequatur aut perferendis doloribus asperiores repellat.”
1914 översättning av H. Rackham
”Å andra sidan fördömer vi med rättfärdig indignation och ogillar män som är så förledda och demoraliserade av stundens njutning, så förblindade av begär, att de inte kan förutse smärtan och besvären som måste följa; och lika skuld tillkommer dem som misslyckas med sin plikt genom svaghet i viljan, vilket är detsamma som att säga genom att krympa från möda och smärta. Dessa fall är helt enkla och lätta att särskilja. I en ledig timme, när vår valmöjlighet är obehindrad och när ingenting hindrar oss att kunna göra det vi gillar bäst, ska varje nöje välkomnas och varje smärta undvikas. Men under vissa omständigheter och på grund av krav på plikt eller affärsförpliktelser kommer det ofta att inträffa att nöjen måste förnekas och förargelse accepteras. Den vise mannen håller därför alltid i dessa frågor fast vid denna urvalsprincip: han avvisar nöjen för att säkerställa andra större nöjen, eller så uthärdar han smärtor för att undvika värre smärtor."